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人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？
一、少贪多舍：舍就是一种布施...人生苦短，不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。
七、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，...
星云法师
|命运|财富|福报|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/14280222228.html
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着重的工夫，印度的各外道宗教都修定，中国道教的吐纳以及西洋耶教的祈祷，也都是禅定工夫的一种。禅的功能，能使心念集中定于一境，唯有有了心定一境的工夫，才能体察到宗教价值的崇高伟大，才能得到身心方面的轻利...定都是三界之内色界及无色界的天境，天的寿命虽长，却未解脱生死，所以佛教只是把禅定当作修持的一种方法，而非修持的目的；所以中国的禅宗，虽然以禅为宗，却是重开悟而不重禅定。悟，就是智能的开发，唯有开发了悟...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365640548.html
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有契证、证契、证会、证悟、证入等语词。又证之境地，乃唯有自己体验之意，故有己证、内证、自内证之称。就能证而言，称为证智、证知。对修因而言，称为证得、证果。对教法或教道而言，则称证法或证道。 关于“信...实证的重要特征就在于上面所说之“唯有自己体验之意”。本人在上文中所要强调的是，我们这些轮回中的众生，因自业力故，能亲自体验之五蕴诸法同如来相比是十分有限的。因此，即使我们能完全亲见到自己所体验到的一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561347447.html
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存在，是超世俗的胜义有，不可说为定属有法、定属无法，故其相的如实性本来就是远离名言分别执著的。 如这只杯子：凡夫妄执真正有“杯子”被“我”见，有“我在见”；圣者了知唯有幻相，虽见而实无一法可见，故无有...诸法唯有分别，唯识变故，由此能得无分别智、令意乐清净。（录自续源法师笔记）
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唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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法唯识"的思想发展，唯有肯定众生本具如来藏自性清净心，众生之成佛才有必然性，也唯有如此才可说一切众生皆可成佛。 2.在第二章中主要是就大乘起信论本身之义理，探讨其所构成之如来藏缘起思想，第一节主要在...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062655790.html
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人类和谐共生理念。 当今世界，诸宗教之间积怨难解，纷争连绵，人类濒临毁灭危机。我确信，唯有佛教才是人类赖以生存的根本原理，唯有菩萨行实践才是人类必须遵循的崇高行动准则。 为此，我们三国佛教徒首先应该...
清源惠光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055070314.html
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也就是大乘佛教。 其实，这五乘佛教也是佛陀方便说的，若以究竟来讲，唯有一乘法。佛经上说：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”因为众生的根器不同，佛陀应机说法，才有了五乘教法的差别...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020874459.html
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如何增广福报
人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？
一、少贪多舍：舍就是...充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。
七、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，所以我们要少爱多慈。
八、少...
佚名
|论坛精华|
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人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。
一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243676793.html
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人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？
一、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，...苦短，不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。
七、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，所以我们...
佚名
佛教问答
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